أخوانى الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقم لكم هذا الموضوع الهام نفعانا اللّه وإياكم به
الموضوع في شئون المرأة والأسرة
وده ليس موضوع واحد بل هو أربعون موضوعاً معاً فى موضوع واحد
لذلك كان يجب تحديد عناصر للموضوع فى صورة فهرس حتى يعرف الجميع قدر الموضوع
فهرس الموضوع :
--- هل المرأة شر كلها؟.
- ذهاب المرأة إلى الكوافير ولبس "الباروكة".
- حول السفور والحجاب.
- خلوة المرأة مع ابن زوجها.
- اللباس الشرعي للمرأة المسلمة.
- سرعة التأثر بالمناظر المثيرة.
- ختان البنات.
- هل يجوز للخاطب الخلوة بمخطوبته.
- غلاء المهور.
- الزواج من أخت الأخ لأخ.
- بطلان زواج المسلمة من شيوعي.
- صبغ الأضافر ب"المانوكير".
- تغطية شعر المرأة.
- الزواج والحب.
- تعاهد الفتاة ومن تحبه على الزواج.
- رؤية الخاطب للمخطوبة.
- زواج المسلم بغير المسلمة.
- خدمة المرأة لزوجها.
- من حق المرأة على الرجل.
- العلاقة الجنسية بين الزوجين
- الكذب المباح في العلاقة الزوجية.
- حب المرأة لغير زوجها.
- طاعة الزوج وطاعة الأم.
- ما يجب على المرأة المعتدة في حالة الحداد.
- أولاد الابن المتوفى في حياة أبيه.
- هل يرث الشيوعي من أبيه.
- حكم الطلاق البدعي المحرم.
- طلاق السكران.
- الطلاق في حالة الغضب.
- زواج المحلل.
- التسمية ب"عبد المسيح".
- حق الزوجة في النفقة الملائمة لحالها وحال زوجها.
- تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
- إعطاء المرأة ابنتها المتزوجة بدون إذن أبيها.
- حسن تسمية الأولاد.
- الحلف بالطلاق: هل يقع؟.
- مقابلة المرأة المطلقة.
- المطلقة قبل الدخول.
- حق الأم وأن قست على ولدها.
- من المسئول؟.
- قضايا علمية تنتظر أحكامها الشرعية.
شكراً لك من سيشارك من الأعضاء بأى نصيحة أو تعديل
آخر تعديل بواسطة تامر المهندس ، 06-06-2007 الساعة 23:18.
#2
03-06-2007, 23:44
تامر المهندس
مراقب المنتدى الإسلامي
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المدينة: قلب الإسلام
مشاركة: 2,811
رد : كل شىء عن المرأة فى الإسلام......هام جداً
والآن نبدأ الموضوع بعد وضع عناصره فارجو الأهتمام :
- هل المرأة شر كلها؟
س: جاء في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قوله: "المرأة شر كلها، وشر ما فيها أنه لا بد منها" فما تفسيركم لهذا القول؟ وهل هذا يمثل موقف الإسلام من المرأة. أرجو الإيضاح والبيان وشكرا.
ج : هناك حقيقتان يجب أن نقررهما بوضوح وجلاء.
الأولى: أن الذي يمثل رأي الإسلام في قضية ما، إنما هو قول الله تعالى وقول رسوله صلى الله عليه وسلم، وكل أحد بعد ذلك يؤخذ كلامه ويترك، فالقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية هما وحدهما المصدران المعصومان، وإنما يأتي الخلل من سوء الفهم لهما أو لأحدهما.
الثانية: أن من المعروف لدى النقاد والمحققين أن نسبة بعض ما في "نهج البلاغة" إلى علي رضي الله عنه، وكرم الله وجهه، غير صحيحة، ولهم على ذلك دلائل وبراهين. ولا شك أن في "النهج" خطبا وأقوالا يلمس الناقد بل القارئ الواعي، أنها لا تمثل عصر الإمام لا في أفكارها، ولا في أسلوبها.
ومن هنا لا يجوز الاحتجاج بكل ما في "النهج" على اعتبار أنه من أقواله رضي الله عنه.
على أن المقرر في العلوم الإسلامية أن نسبة الأقوال إلى قائليها، لا تتحقق إلا بالإسناد الصحيح المتصل، الخالي من الشذوذ والعلة، فليت شعري، أين السند المتصل إلى الإمام علي، حتى نحكم على أساسه أنه قال هذا القول؟.
بل لو نقل هذا القول عن علي بسند صحيح متصل، من رواة عدول ضابطين لوجب أن يرد، لما فيه من مخالفة للأصول والنصوص الإسلامية، وهذه علة قادحة توجب رد أي قول، ولو كان إسناده كالشمس.
وكيف يقول علي بن أبي طالب هذا القول، وهو يقرأ كتاب الله الذي يقرر مساواة المرأة للرجل في أصل الخلق، وفي التكاليف، وفي الجزاء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منها رجالا كثيرا ونساء) سورة النساء:1، (إن المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، والقانتين والقانتات، والصادقين الصادقات، والصابرين والصابرات، والخاشعين والخاشعات، والمتصدقين والمتصدقات، والصائمين والصائمات، والحافظين فروجهم والحافظات، والذاكرين الله كثيرا والذاكرات، أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) سورة الأحزاب:35. (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض) سورة آل عمران:195. ويقول في شأن الزوجات: (هن لباس لكم، وأنتم لباس لهن) سورة البقرة:187. ويقول: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) سورة الروم:21. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنما النساء شقائق الرجال". ويقول: "الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة" ويقول: "من سعادة ابن آدم ثلاثة: المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح".
ويقول: "من رزقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الباقي".
ويقول: "أربع من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا والآخرة" ويذكر منها "زوجة صالحة لا تبغيه حوبا في نفسها وماله".
ويقول عن نفسه: "حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة".
فكيف يخالف علي رضي الله عنه هذا كله وغيره، ويطلق القول: إن المرأة شر كلها؟!.
ونستطيع -لو صح هذا القول عن علي- أن نسأله: ما قولك في زوجك، وأم ولديك السبطين الحسن والحسين، سيدي شباب أهل الجنة، أعني فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها؟ هل يقبل الإمام علي أو يقبل المسلمون منه أن يقول عنها: أنها شر كلها؟!.
إن فطرة المرأة ليست مخالفة لفطرة الرجل، فكلتاهما تقبل الخير والشر، والهدى والضلال، كما قال تعالى: (ونفس وما سواها. فألهمها فجورها وتقواها. قد أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها) سورة الشمس:7-10.
وكيف يتصور أن تكون المرأة شرا كلها، ومع هذا لا يكون منها بد؟ كيف يخلق الله شرا مطلقا، ثم يسوق الناس إليه سوقا بسوط الحاجة والضرورة؟
بل المتأمل في الكون كله يجد أن الخير فيه هو الأصل والقاعدة، وما يتراءى لنا من شر فهو جزئي ونسبي، ومغمور في الخير الكلي العام المطلق، وهو في الواقع لازم من لوازم الخير، ولهذا كان من مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم لربه:
الأحد يوليو 06, 2008 7:15 pm